قوله : ( وقد ألْحَقَ به حين جَزاهُ جهنّم الغضبَ واللعنَ ) . [ ح 1 / 1518 ] « جهنّم » مفعول ثانٍ ل « جزاه » . و « الغضب » مفعول « ألحق به » . قوله : « إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلًا » « 1 » . [ ح 1 / 1518 ] في القاموس : « شراه يشريه : ملكه بالبيع وباعه ، كاشترى فيهما ؛ ضدّ » . « 2 » قوله : ( ليس يَمْتَري فيه أهلُ العلم أنّه قال ) . [ ح 1 / 1518 ] جملة معترضة . قوله : « وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا » « 3 » . [ ح 1 / 1518 ] في القاموس : « الفتيل : حبل دقيق من ليف ، والسحاة التي في شقّ النواة » . « 4 » وفي الصحاح : « سحاة كلّ شيء : قشره » . « 5 » قوله : ( فما بالُ من جَحَدَ الفرائضَ ) . [ ح 2 / 1519 ] في القاموس : « البال : الحال ، والخاطر » . « 6 » وفي الصحاح : البال الحال ؛ يُقال : ما بالك » . « 7 » أقول : قوله عليه السلام : « ما بال من جحد » المناسب هاهنا الحال ، أي لأيّ سبب كان جاحد الفرائض كافراً لولا أنّ الفرائض لها دخل في الإيمان ؟ [ باب في أنّ الإيمان مبثوث لجوارح البدن كلّها ] قوله : ( وقد وُكِّلَتْ من الإيمان بغير ما وُكِّلَتْ به اختَها ) . [ ح 1 / 1521 ] في المغرب : « الوِكالة - بالكسر - مصدر الوكيل ، وبالفتح لغة فيه . ومنه : وكله بالبيع

--> ( 1 ) . آل عمران ( 3 ) : 77 . ( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 347 ( شرى ) . ( 3 ) . النساء ( 4 ) : 49 . ( 4 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 28 ( فتل ) . ( 5 ) . الصحاح ، ج 6 ، ص 2372 ( سحا ) . ( 6 ) . القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 339 ( بول ) . ( 7 ) . الصحاح ، ج 4 ، ص 1642 ( بول ) .